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推荐一个:骚体诗之表达方式

作者:阿樓   阿樓博客裡  2017-7-16 20:02:00   来源:阿樓隨筆
推荐一个骚体诗之表达方式/阿樓
2017年7月13日
 
 
    写诗要有新意,时有奇羡。何为“奇”?《说文》:“奇,一曰不耦。”
    所谓精英诗歌(非网络诗歌),就是少数人写的,与众不同的诗歌。我们呼唤好诗,就是呼唤有陌生感的诗歌。例如屈原《离骚》,起句是这样表达的:我是古帝高阳氏的子孙,尾句却是:算了吧!
 
《离骚》/屈原
    屈原(公元前339年~公元前278年),楚武王熊通之子屈瑕后代,出身于楚宗室贵族(帝高阳之苗裔兮),任左徒(入内参与议论国政,发布号令,出则接待宾客)、三闾大夫(主持宗庙祭祀,兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育),兼管内政外交大事。
 
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
……
已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
 
    我们看《离骚》的出发,说屈原是古帝高阳氏的子孙,又有素质和管理才能,一定是治理国家的栋梁,一定会有美好的前程,即使遇到困难,也决不气馁,为国家而鞠躬尽瘁。但《离骚》的转合,并没有按照这个逻辑去发展,收尾却是一百八十度的转弯,说算了吧,既然不能实现自己的理想政治,我将追随彭咸到他那里去,炒你楚怀王的鱿鱼,炒你世界的鱿鱼。如果用线条来表达,这首《离骚》的意脉始终与诗歌出发逻辑不吻合,甚至是背道而驰的。《离骚》就是这样反逻辑表达的,并不是不讲逻辑,而是非常规逻辑,其中包含着反常规理性,反常规崇高,反常规英雄的特征。现在我们所说的所谓“后现代主义”那些东西,早在2000多年前的《离骚》里就已经有了。 
    如范仲淹《剔银灯▪与欧阳公席上分题》:
 
剔银灯与欧阳公席上分题/范仲淹
    范仲淹,曾任官职参知政事,知州(死后追赠:兵部尚书、楚国公)
 
昨夜因看蜀志。
笑曹操、孙权、刘备。
用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。
屈指细寻思,争如共、刘伶一醉。
 
人世都无百岁。
少痴騃(ái)、老咸尫(wāng)悴。
只有中间,些子少年,忍把浮名牵系。
一品与千金,问白发、如何回避。
 
    这首词接近用口语写成,笔调有些调侃,似乎是及时行乐的颓废情绪,这与范仲淹“宁鸣而死、不默而生”风格大相径庭。范仲淹与老朋友欧阳修在喝酒时发了几句感叹话而已。从开头的“昨夜因看蜀志”,到结尾的“一品千金,问白发、如何回避”,人生态度一百八十度的大转弯,发人深省啊!
    如《蝴蝶》/胡适,胡适曾经是庚子赔款官费生留学美国,北京大学教授,驻美大使,北京大学校长,台湾中央研究院院长。两个黄蝴蝶,双双飞上天。初看以为是蝴蝶自由恋爱,自由飞翔,按照这个起头,事物应该朝好的自由和英雄主义方向发展。但是胡适并没有按照这个逻辑写,而是“不知为什么,一个忽飞还”。故事的逻辑结局却炒相反方向发展:
 
蝴蝶/胡适
剩下那一个,孤单怪可怜,
无心再上天,天上太孤单。
 
    剩下的那只蝴蝶逃之夭夭了。这就是中国第一首新诗,却含有显著的反英雄主义,反崇高主义,反逻辑主义的元素。  

    再如石头森林里的那束阳光/安澜:
 
透过石头森林的那束阳光,
照亮了武夷路上。
这些老洋房、梧桐叶、石库门、格子窗、阁楼,
旗袍,老唱机、楼梯扶手的木纹、熟络如咖啡一样烘焙。
邻居,正在悄悄地离散。
 
    《石头森林里的那束阳光》的结尾属胡适式反逻辑之转合,强调的不是前面描述的,而是转合后的思想与情感。

    再如地铁口/铁舞:
鱼 涌入
涌出
游……
感动的鳃
哗---
花一样兴奋
约好了我们去一个地方
猛一回首
你已站在我身边
哦,上帝安排的
一 一
株 棵
馨 橡
菊 树
 
    初读《地铁口》,觉得这是一次美丽的邂逅,一个美好的生活场景。进一步阅读,会觉得里面挺有意思,作者把自己比作一棵橡树,而把对方比作一株馨菊,这种形象的对比,显示作者的强大。再深入阅读:就会发现作者与馨菊并肩而行走到了地铁口,橡树以我为中心,馨菊虽弱小却有风骨不妥协,在地铁口最终选择分道扬镳,你走你的,我走我的。《易▪说卦》有“兑为毁折”之说,也许诗意正是如此。
    这次,上海城市诗人社、湖南湘天华诗社、浙江天台山诗社联合举行纪念新诗100周年“与胡适大师同题”同题诗征稿,部分在《城市诗人》特别号刊登。其中《蝴蝶》同题诗刊登得最多,我初略数了一下,有60多篇。我仔细阅读了,去寻找胡适式打破《蝴蝶》诗原有出发逻辑的诗。找啊找,找到的蝴蝶,还是蝴蝶。
 
 
 

 


点数:1149 发布:順頌 编辑:往詩如煙 联系:b2b@notbad.cn
 
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